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  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册。  般刺密帝译《大佛顶首楞严经》。财团法人佛陀教育基金会。2003、6。  唐天竺沙门般刺密帝译《大佛顶首楞严经》。和裕出版社。...楞严经玄义》《卍续藏》第二十册  明一松大师说《楞严经秘录》《卍续藏》第二十册  门人灵述记  明智旭撰述《楞严经玄义》《卍续藏》第二十册  道昉参订  明智旭撰述《楞严经文句》《卍续藏》第二十册  ...

    蔡旻芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
  • 新发现应慈、圆瑛法师序 谢文卿抄本“八十华严”述略

    卷五十六至卷五十九  第十九册 卷七十六至卷七十八  第五册 卷十五至十七 第十册 卷卅五至卷卅九 第十五册 卷六十至卷六十四  第二十册 卷七十九至卷八十  抄本...秋半启後署签,并盖朱文连珠印“幼”、“兰”,第二十册题签脱落,余十九本完好。  三、抄录者、题签者简介  关于抄录者朱文卿的生平无资料无可稽考。笔者所作调查访问线索也已中断。从应慈、圆瑛的序文可知朱为居士...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521661559.html
  • 安慧三十唯识释略抄引言

    详其所略,损其游词,顺从文理,厘然有式,此亦便于观览之至也。然而增损稍过,面目即失。其细者,如第二十颂彼彼分别,译作遍计。返译梵文,则多一韵不合颂法,又与前后称分别者义不相随。其甚者,如第二十四颂解三...勘安慧本云云,又恰合也 (唐译本具出行舍名目善法十一即不容异解。)。 又如第二十颂,一家解,所分别境是无体,故成唯识 (成唯识论卷八又转识论。)。 此必原本无字可承所分别言,乃生此解。勘安慧本云云,...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485066697.html
  • 北魏的造像

    影响与佛教汉化两方面来讨论一下北魏的艺术。  一、西域影响  云冈石窟是我国文化史上的一大宝藏,尤其是它的昙嚁五窟(第十六窟至第二十窟),不但规模宏伟,气势庞然,更因雕凿的艺匠们多来自深受西域文化影响的凉州(甘肃武威),所以云冈艺术更为研究中西文化交通中不可或缺的重要资料。就以第二十窟的本尊大佛为例,此像制作雄伟,神态庄严,全高十四公尺。这种摩崖大佛的观念极可能是受了中亚梵衍那巨佛的启发。细观其...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112474041.html
  • 圣辉法师荣获斯里兰卡佛教界授予的“弘法功德奖”

    授予的第十六届“佛教传道功劳奖”、于1985年荣获日本庭野和平财团授予的“庭野和平奖”,隆莲法师于1986年荣获日本佛教传道协会授予的第二十届“佛教传道文化奖”,嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛于...

    常 妙

    |圣辉法师|斯里兰卡||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1201414073.html
  • 2006年文殊院第三届禅修营法师简介

    处接破山祖师下第二十代法脉成为临济宗二十一代法嗣 2001年7月研究生毕业获授佛学硕士学位 2001年8月任内江圣水寺监院 2001年11月任内江圣水寺首座和尚 2002年2月增补为...

    空林

    |夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2131574909.html
  • 投生转世的一些显著例证

    坦桑尼亚的频布维族人也相信祖先的灵识,会在同一家庭中定期的再次受生。像这样的传说,在史前时代或在历史中盛传著。 写「第二十世纪的投生转世」的马丁艾本(译音)也这样说∶「今日相信投生转世的事是多方面的;...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20021017355.html
  • 《湖北省宗教事务管理条例》修订工作座谈会在武汉召开

    规定的却是县级人民政府宗教事务部门。《条例》第二十条对假冒宗教教职人员身份进行宗教活动和擅自设立宗教院校,且情节严重的情形设定了罚款的处罚种类,但国务院《宗教事务条例》对这两种情形却未设置“罚款”的处罚...

    佚名

    |座谈会|召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12542328648.html
  • 为什么说梦境也是意识心的现量境界而非比量境界?

    于梦境中所分别之该触尘现量境,当然就会配合梦境相分的快速变动而做出和清醒位时一样的分别而作应变。而所谓非量,纯粹是意识心虚妄想像构思而得,所以这三法是有所差别的。   ————摘自《正觉电子报》第二十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110038711.html
  • 丹霞寺宗谱 正法眼藏

    文明保公和尚 第十七代 王山体公和尚 第十八代 第十九代 大明雪岩和尚 第二十代 雪庭福裕和尚 第二十一代 灵隐文泰和尚 第二十二代 宝公遇公和尚 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165950285.html